Noetic Academy Danel - This is a work in progress. Please send corrections, suggestions and faceplates to: noeticacademydanel AT


The social function of the Shaman was oracle, healer and spiritual guide all in one. Their job it was to maintain a connection with the spirit world. 

The modern concept of a shaman is based on early stereotypes and Victorian values. Shaman were able to communicate through the Earth-spirit. They were often associated to an animal, or familiar.

What is Shamanism.?

The word shaman originated among the Siberian Tungus (Evenks) and literally means he (or she) who knows. The concept of a shaman was almost lost in the 20th century, but it is making a slow revival in 'new-age' cultures.  In essence, shamanism is a belief system, similar to many religions today, it is often spoke of as one of the first 'religions' practiced by people.

There is a growing belief that a high percentage of rock art is of a shamanic origin.

10-15,000 year engraving is said to be a depiction of a shaman. (From Les Troise Freres cave, France).

In his book 'Supernatural', Graham Hancock makes the case that shamanic experiences led to the sudden development of art, symbolic thinking, and early civilization (pp. 29-31). 

Whether we find its traces in Australia, Asia Africa, or Europe, it is simply impossible to overstate the uniqueness and peculiarity of the evolutionary event by which we were drawn into fully modern consciousness and the fully modern capacity for symbolism and culture, religion, and art. No ancestor in the human lineage had ever made use of any form of symbolism before, and needless to say, no other animal species had ever done so either. But the switching-on of humanity's symbol-making capacity between approximately 100,000 and 40,000 years ago was the change that changed everything.

The idea that most cave-art originated from the shamanic experience is not one to be lightly ignored. The connection of the shaman to the mother-earth through imaginative and magical symbols is a serious proposition and should be considered with the greatest care. Although interpreting cave art is undoubtedly a matter of opinion, there are several recognised pieces which appear to show shamanic images.

More about Prehistoric Cave-art

Generally, the shaman enters the spirit world by effecting a transition of consciousness, entering into an dream state, ecstatic trance, either auto-hypnotically or through the use of intoxicants. The methods employed were diverse, and are often used together. Some of the methods for effecting such trances are as follows: Fasting, drumming, dancing, and psychedelic drugs.

One of the defining characteristics of a shaman is their ability to see beyond three-dimensions. 


The oldest Shaman in the world

Article: National Geographic (Nov 2008)

Archaeologists in northern Israel say they have discovered the world's oldest known grave of a shaman. The 12,000-year-old grave holds an elderly female of the mysterious Natufian culture, animal parts, and a human foot. Hundreds of Natufian graves have been excavated in Israel, Jordan, Syria, and Lebanon. But only the one uncovered by Grosman contains a woman believed to have been a shaman.

The 1.5-meter-tall (nearly 5-foot-tall), 45-year-old woman was relatively old for her time. After her death, she was placed in a mud-plastered and rock-lined pit in a cave and was buried beneath a large stone slab. She was not buried with everyday items and tools, as hunters, warriors, or political leaders were. Instead, her grave contained 50 arranged turtle shells and parts of wild pigs, eagles, cows, leopards, martens, and a human foot,

Click here for full article

Eliade (3), argues that vestiges of shamanic activity 'remain among all the European peoples'. He believed that its persistence and spread across Europe and Asia resulted from a 'systematic reorganisation of magico-religious life' that was basically accomplished at a period when the proto-Indo-Europeans had not yet separated'. He continues by saying that traces of Shamanism can be found in ancient Greece where the 'few figures of Greek legend who can be compared to Shamanism are related to Apollo'. These legendary figures are said to have come 'from the north', from the land of the Hypoboreans. (1)


Drug-Use and Shamanics

In 1988, David Lewis-Williams of the University of Witwatersrand in Johannesburg, South Africa, launched one of archaeology's longest-running controversies when he proposed that the vivid cave paintings of Upper Palaeolithic Europe were produced by shamans whose consciousness had been altered by drugs or self-induced trances.


Psychedelic mushrooms were called 'Holy Children' by the Mazatec shamen

Terrence Mckenna - It is well known fact that psychotropic drugs induce altered states of consciousness. It was argued by Terrence McKenna that they were a leading stimulant in the evolution of the human brain, and the origin of language and religion. This theory did not originate with Mckenna. In 1986, shortly before his passing, Gordon Wasson put forth his own theory on the origin of religion from hallucinogenic mushrooms, specifically Amanita muscaria, with examples from several cultures that he had previously described, in details. In addition, Wasson also believed that Soma was responsible for:

"A prodigious expansion in Man's memory must have been the gift that differentiated mankind from his predecessors, and I surmise that this expansion in memory led to a simultaneous growth in the gift of language, these two powers generating in man that self-consciousness which is the third of the triune traits that alone make man unique. Those three gifts - memory, language and self-consciousness - so interlock that they seem inseparable, the aspects of a quality that permitted us to achieve all the wonders we now know." (2)

A modified version of this theory was later developed by McKenna, in the late 1980's. His theory differed from Wasson in that Mckenna believed that mushrooms containing the entheogen psilocybin, and he specifically says Stropharia cubensis, was responsible for the origin of religion and development of memory, language and self-consciousness. According to Mckenna, both events occurred in Africa, and began during the prehistoric, nomadic, hunting/gathering period of man's existence. The conclusion that Stropharia cubensis was "The Tree of Knowledge" was based on the elimination of plants containing entheogens that are available in Africa. Mckenna further restricted the plants considered to those having entheogens with indole compounds, which are characteristically strong visionary entheogens. With these prerequisites, the list of hallucinogenic plants was short:Tabernanthe iboga and Peganum harmala (Syrian Rue). Although both are known to be used by religious cults, these species were eliminated from consideration. The roots of Tabernanthe iboga contain the the alkaloid ibogaine, the entheogen, is required in far greater amounts than would normally be consumed in a meal by early man. In addition, its usage is only traced as far back as the 19th. While Peganum harmala may be found through the arid part of Mediterranean North Africa, there is no history of its usage here and it, again, must be too highly concentrated or must at least be combined with dimethyltryptamine (DMT) before it will produce an hallucinogenic effect. With the elimination of these two species, McKenna was left only with psilocybin mushrooms. These mushrooms could be found abundantly growing on the dung of the hooved animals that grazed in the grassland areas where they were being hunted. Stropharia cubensis was singled out because it was the only species thought to produce psilocybin in concentrated amounts and to be free of other compounds that may produce side-affects. It was the addition of the Stropharia to the diet of early man that led to better eyesight (an advantage for hunters), sex, language, and ritual activity (religion among them), when eaten. McKenna suggested that the mushroom augmented the above traits by changing the behaviour of individuals. These changes in behaviors favored increased usage of language, leading to an increase in vocabulary to communicate when hunting and gathering. Although evolution was occurring on the genetic level, due to increase in mutations from the change in diet that had occurred, according to McKenna, social evolution, due to the mushroom consumption was responsible for the above changes.

At the same time that language was developing, religion also began. When taken at levels that cause intoxication, a feeling of ecstasy occurs, with hallucination and access to what the user would perceive as the realm of the supernatural. This led to the origin of the shaman whose duty is to communicate with the unseen mind of nature.

Samples from the cache of ten mushroom figurines discovered in Guatemala city and dated at around 100 - 300 BC

Article: The Lycaeum. (1992)

The idea that the use of hallucinogens should be a source of inspiration for some forms of prehistoric rock art is not a new one. After a brief examination of instances of such art, this article intends to focus its attention on a group of rock paintings in the Sahara Desert, the works of pre-neolithic Early Gatherers, in which mushrooms effigies are represented repeatedly. The polychromic scenes of harvest, adoration and the offering of mushrooms, and large masked "gods" covered with mushrooms, not to mention other significant details, lead us to suppose we are dealing with an ancient hallucinogenic mushroom cult. What is remarkable about these ethnomycological works, produced 7,000 - 9,000 years ago, is that they could indeed reflect the most ancient human culture as yet documented in which the ritual use of hallucinogenic mushrooms is explicitly represented. As the Fathers of modern ethno-mycology (and in particular R. Gordon Wasson) imagined, this Saharian testimony shows that the use of hallucinogens goes back to the Paleolithic Period and that their use always takes place within contexts and rituals of a mysfico-religious nature.

Click here for full article

More about the use of Drugs in Prehistory

The She-Shaman

One of the burials at Dolni Vestonice, Czech revealed a human female skeleton, ritualistically placed beneath a pair of mammoth scapulae, one leaning against the other. The bones and the earth surrounding it contained traces of red ochre, a flint spearhead had been placed near the skull and one hand held the body of a fox. This evidence has led to suggestions that this was the burial site of a shaman. This is the oldest site not only of ceramic figurines and artistic portraiture, but also of evidence of female shaman.

More about Dolni Vestonice

Article: (14 Jan,. 2013).

'4,000-year-old shaman's stones discovered near Boquete, Panama'

'Archaeologists working at the Smithsonian Tropical Research Institute in Panama have discovered a cluster of 12 unusual stones in the back of a small, prehistoric rock-shelter near the town of Boquete. The cache represents the earliest material evidence of shamanistic practice in lower Central America. Based on the placement and the unusual composition of the stones in the cache, Richard Cooke, STRI staff scientist, suggested they were used by a shaman or healer. Consulting geologist Stewart Redwood determined that the cache consists of a small dacite stone fashioned into a cylindrical tool; a small flake of white, translucent quartz; a bladed quartz and jarosite aggregate; a quartz crystal aggregate; several pyrite nodules that showed evidence of use; a small, worn and abraded piece of chalcedony; a magnetic andesite flake; a large chalcedony vein stone; and a small magnetic kaolinite stone naturally eroded into an unusual shape, similar to a flower'.

Link to Full Article


DMT - A spiritual molecule


Bagremovo drvo i mirisava trstika

Od bagremova drva neka naprave Kovčeg - Izlazak

- List of Acacia species known to contain psychoactive alkaloids

Nabavi najboljih mirodija: pet stotina šekela smirne samotoka, pola te težine - dvjesta pedeset - mirisavog cimeta, dvjesta pedeset mirisave trstike, pet stotina - prema hramskom šekelu - lovorike i jedan hin maslinova ulja. Od toga napravi posvećeno ulje za pomazanje; da bude smjesa kao da ju je pravio pomastar. Neka to bude posvećeno ulje za pomazanje. - Izlazak

- kaneh-bosm, što je semitski izričaj za latinsi kanabis


Ulje za pomazanje

Nabavi najboljih mirodija: pet stotina šekela smirne samotoka, pola te težine - dvjesta pedeset - mirisavog cimeta, dvjesta pedeset mirisave trstike, pet stotina - prema hramskom šekelu - lovorike i jedan hin maslinova ulja. Od toga napravi posvećeno ulje za pomazanje.

Ovdje je zanimljiva riječ "mirisave trstike". Naime lingvisti* su dokazali da je riječ za kanabis tj. biljku iz čijeg se ulja dobiva hašiš bila kaneh-bosm, koja se u tradicionalnom hebrejskom nazivala kaneh ili kannabus. Korijen riječi kan u ovoj jezičnoj konstrukciji znači "trstika" ili "konoplja", dok bosm znači "aromatski". Ova se riječ pojavljuje 5 puta u Starom Testamentu; u knjigama Izlaska, Pjesmi nad Pjesmama, Izajii, kod Jeremije i Ezekijela (poznatog po živim vizijama).

Riječ kaneh-bosm je krivo prevedena kao calamus, obična močvarna trstika, slabe novčane vrijednosti, koja nije imala kakvoću i značaj pripisan biljci kaneh-bosm. Greška je nastala u najstarijim grčkim prijevodima Hebrejske biblije, Septuaginti, u 3. st. n.e., i ponavljala se do danas.

Ovo "ulje za pomazanje" svećenika, bilo je strogo čuvano i nedostupno običnom puku pod prijetnjom smrti:

Pomaži Arona i njegove sinove i posveti ih meni za svećenike. Onda kaži Izraelcima ovako: "Ovo je moje posvećeno ulje za pomazanje od koljena do koljena. Ne smije se polijevati po tijelu običnoga čovjeka; ne smijete praviti drugoga ovakva sastava! Tko god takvo napravi, ili tko ga stavi na kojeg svjetovnjaka, neka se odstrani od svog naroda!"

Nanošenje konopljinog ulja na kožu ima halucinogeno djelovanje i to je odavno poznato.

Uljem od kanabisa premazivalo se sve u Božjem Šatoru:

Time onda pomaži: Šator sastanka i Kovčeg Svjedočanstva; stol i sav njegov pribor; svijećnjak i sav njegov pribor; žrtvenik kadioni; žrtvenik za žrtve paljenice i sav njegov pribor; umivaonik i njegov stalak: posveti ih, i oni će tako postati posvećeni; i što god ih se dotakne, posvećeno će postati.

Miomirisni kad

Jahve još reče Mojsiju: "Nabavi mirodija: natafe, šeheleta i helebene. Od ovih mirodija i čistoga tamjana, sve u jednakim dijelovima, napravi tamjan za kađenje, smjesu mirodija kakvu pravi pomastar, opranu, čistu, svetu. Od toga nešto smrvi u prah i jedan dio stavi pred Svjedočanstvo, u Šator sastanka, gdje ću se ja s tobom sastajati. Držite ovu mirodiju presvetom! Tko sebi napravi što takvo da mu miriše, neka se iskorijeni iz svoga naroda."

Jahve se Mojsiju "prikazivao" u oblaku, poput oblaka dima u koji je bilo uvijeno proročište u grčkim Delfima ili šamani na svojim sastancima.

Drugo spominjanje kanabisa-'kaneh-bosm' (Pjesma nad Pjesmama)

Mladice su tvoje vrt mogranja pun biranih plodova: nard i šafran, mirisna trska (kaneh-bosm) i cimet, sa svim stabljikama tamjanovim, smirna i aloj s najboljim mirisima.

Treće spominjanje kanabisa-'kaneh-bosm' (Izajia)

Tu se Bog (tj. svećenici) žali da mu narod ne kupuje dovoljno: Nisi mi kupovao za novac trsku (kaneh-bosm), nisi me sitio salom svojih žrtava; nego si me grijesima svojim mučio, bezakonjem svojim dosađivao mi.

Prije toga imamo živopisnu viziju u hramu punom dima: ...vidjeh Gospoda gdje sjedi na prijestolju visoku i uzvišenu. Skuti njegova plašta ispunjahu Svetište. Iznad njega stajahu serafi; svaki je imao po šest krila: dva krila da zakloni lice, dva da zakrije noge, a dvama je krilima letio. I klicahu jedan drugome: "Svet! Svet! Svet Jahve nad Vojskama! Puna je sva zemlja Slave njegove!" Od gromka glasa onih koji klicahu stresoše se dovraci na pragovima, a Dom se napuni dimom.

I hram se napuni dimom od Slave Božje - Otkrivenje 15, 8

Četvrto spominjanje kanabisa-'kaneh-bosm' (Jeremija)

Što će mi tamjan koji dolazi iz Šebe i trska mirisna (kaneh-bosm) iz zemlje daleke? Vaše mi paljenice nisu drage, nisu mi po volji klanice vaše.

Peto spominjanje kanabisa-'kaneh-bosm' (Ezekijel)

Zbog obilja trga tvojeg, silnoga ti blaga, i Damask s tobom trgovaše za helbonsko vino i saharsku vunu. I Dan i Javan iz Uzala za trg tvoj prekaljeno gvožđe mijenjahu, cimet i slatku trsku (kaneh-bosm).

*Ben-Yehuda Hebrejsko-Engleski rječnik (1964)' piše da je kaneh-bosm ustvari konoplja kanabisa, str. 140;
[Hebrejski lingvist Eliezer Ben-Yehuda (1859-1922) je poznati obnovitelj hebrejskog jezika u prošlom stoljeću i vrhunski autoritet po pitanjima tog jezika, osnivač 'Academy of the Hebrew Language']

Mojsijev recept za hramsko ulje za pomazanje

500 šekela = 12,5 libri ili 5,6 kg
hin = galon ili oko 4 litre

Tri glavne mirodije:

- mirna samotok = (mirta) = eterično ulje kore drveta iz Indije s aromom cimeta: 5,6 kg
- ulje mirisavog cimeta (slatki cimet): 2,8 kg
- kaneh-bosm (kanabis): 2,8 kg
- lovorika (eterično ulje kore drveta s Dalekog istoka s aromom cimeta): 5,6 kg

Sve pomiješati i uliti u oko 4 litre maslinova ulja.


Akacija (bagrem)

Nova studija izraelskog profesora Benny Shanon, profesora kognitivne psihologije na Hebrejskom Sveučilištu u Jeruzalemu, pokazuje da je Mojsije bio pod utjecajem halucinogene biljke kada je tobože dobio Deset zapovijedi Božjih na planini. Naime, neke biljke iz sinajske pustinje sadrže psihoaktivne molekule kakve su prisutne u biljaka od kojih se priprema vrlo snažna amazonska halucinogena smjesa ayahuasca. Prema tome, grom, munja i trublje sa Sinaja, koji se spominju u Knjizi Izlaska (kao i u Otkrivenju ili kod Ezekiela), mogli su lako biti plod imaginacije ljudi u halucinogenom stanju.

"Mojsije je bio pod utjecajem droga i kada je vidio gorući grm", dodao je Shanon te rekao kako je i sam koristio takve supstancije.

"Biblija kaže da ljudi vide zvukove, a to je klasični fenomen", rekao je citirajući primjer religioznih obreda u amazonskim prašumama, u kojima su droge korištene da bi omogućile ljudima da "vide glazbu". Spomenuo je svoje vlastito iskustvo kada je koristio ayahuascau, jaku psihodeličnu biljku, za vrijeme vjerskih obreda u Amazoni. "Doživio sam vizije koje su imale spiritualno-religiozne konotacije".

Rekao je da su psihodelični učinci ayahuascae usporedivi s onim napitcima baziranima na kori bagremova drveta, koja je često spominjana u Bibliji.

Akacija (bagrem) drvo je koje se često spominje u Bibliji kao građa za zavjetni kovčeg i ostale drvene dijelove Hrama Jahvina:
Jahve reče Mojsiju: "Reci Izraelcima da me darivaju. A primajte ove darove: zlato, srebro i tuč; ljubičasto, crveno i tamnocrveno predivo i prepredeni lan; učinjene ovnujske kože, pa fine kože; bagremovo drvo; ulje za svjetlo; mirodije za ulje pomazanja i miomirisno kađenje; oniks i drugo drago kamenje

Od bagremova drva neka naprave Kovčeg: dva i po lakta dug, lakat i po širok i lakat i po visok. Okuj ga čistim zlatom, okuj ga izvana i iznutra; a oko njega stavi naokolo završni pojas od zlata.

Napravi i žrtvenik za paljenje tamjana; napravi ga od bagremova drva.

Mojsije je prve ploče sa zapovjedima razbio u bijesu. Bog mu kaže da opet iskleše ploče, pa će ih On opet ispisati:
U to vrijeme Jahve mi reče: 'Iskleši dvije kamene ploče kao i prijašnje pa se popni k meni na brdo; a napravi i drveni kovčeg. Na ploče ću napisati riječi koje su bile na prvim pločama što si ih razbio. A onda ih položi u kovčeg.' Načinih kovčeg od bagremovine, isklesah dvije kamene ploče kao što bijahu prve, pa se, s dvjema pločama u ruci, popeh na brdo. I napisa na te ploče, kao i prije, Deset riječi koje vam je Jahve rekao na brdu, isred ognja, na dan zbora. Onda ih Jahve dade meni. Okrenuh se i siđoh s brda.


Bagrem - čarobni napitak



Autohtoni hrvatski psihodelici

Od mandragore i muhare do bunike i jutarnje slave

Psihodelici - ilustracija

Kako je 'The Scientist' svojevremeno pisao, dvije odvojene znanstvene studije dokazale su kako psihodelici nemaju negativnih utjecaja na mentalno zdravlje ljudi i da psihički problemi nastaju jedino ako su već bili prisutni. Dapače, psihoaktivne supstance bi imale popriličnu iskoristivost u medicini - da nisu zabranjene. Kao što možete vidjeti na potonjoj grafici, psihodelici zapravo nisu krovna podjela psihoaktivnih supstanci, već je riječ o halucinogenima - psihoaktivnim agensima koji stvaraju halucinacije, perceptivne anomalije i subjektivne prozore drugačijih misli, osjećaja i svijesti.

Pojedini autori poput Grahama Hancocka ili Terencea McKenne smatraju mogućim koketiranje nekih ranijih hominida s psihoaktivnim biljkama čime su stekli potrebni okidač za prijelaz na višu razinu postojanja i evolutivne procese. Primitivni ljudi su se vrlo brzo povezali s tim apstraktnim svjetovima i otkrili obrasce božanskog, nadnaravnog i prirodnog. Animističke i šamanističke tradicije koristile su ih tijekom ceremonija i rituala, a umjetnici su formirali umjetničke pravce ovisno o psihologiji vezanoj uz autohtone biljke krajeva iz kojih dolaze - zato ne čudi da tijekom konzumacije napitka Ayahuasce korisnici vide južnoameričke ornamente.

Onome tko nije probao halucinogene izuzetno je teško opisati taj svijet, posve drugačiji od bilo kojeg drugog iskustva. Realnost je posve promijenjena, kao i svijest, percepcija je iskrivljena ili preciznije rečeno, usklađena na drugu fazu, prostor i vrijeme kao i dimenzije znaju imati drugačije karakteristike, iskustvo je snovito, a osjećaji i empatija poput osjeta pojačani i rekalibrirani. Kako je samo iskustvo subjektivno - nekome ista vizija može biti nadahnjujuća i adrenalinska, a drugome šokantna i teško probavljiva. Sjećanje, pamćenje ili živci nisu pogođeni pa se nakon psihodelične seanse korisnici učestalo osjećaju odlično, rekonektirano i opušteno.


Osnovna podjela halucinogena

PSIHODELICI (širenje svijesti)

  • Triptamini (psilocibin, DMT, LSD, ibogain)
  • Fenetilamini (meskalin, MDMA)
  • Tropani (atropin, skopolamin, hioscijamin)
  • Izoksazoli (ibotenska kiselina)
  • Dibenzopirani (THC)
  • Aromatski eteri (safrol, miristicin, Salvinorin A, B)

DISOCIJATIVI (odvajanje od svijesti)

  • Ketamin
  • PCP

DELIRIJANTI (sužavanje svijesti)

  • Skopolamin
  • Atropin
  • Alkohol


Muhara (Amanita Muscaria)

Muhara (Amanita Muscaria)

Legendarna gljiva o kojoj kruže urbane legende o njezinoj toksičnosti (iako nije zabilježeno puno slučaja smrtnosti) tradicionalna je halucinogena gljiva čitave sjeverne hemisfere, a u ove krajeve je došla po predaji šamanskih tradicija. Sadrži koktel dvaju halucinogenih tvari - muscimola i ibotenske kiseline. Muskarin pak doista djeluje toksično pa konzument slini, suzi, povraća... Antidepresiv s delirijantskim karakteristikama služio je Vikinzima kao sredstvo fokusa na bitku. Šamani su koristili muharu kao alat prijelaza u drugi svijet - napitak je relativno lako pripraviti jer se gljiva može narezati na listiće, prokuhati u slanoj vodi i nakon pola sata gljive možete nesmetano pojesti, a napitak iskoristiti za psihodeliju. Kako je sama ceremonija izgledala nije do kraja poznato, barem kada pričamo o Slavenima. Danas je ova psihoaktivna gljiva najprepoznatija po Carrollovoj 'Alisi u zemlji čudesa', štrumpfovima i litavskim vjenčanjima.


Bunika (Hyoscyamus Niger)

Bunika (Hyoscyamus Niger)

Bunika ili svilajac dolaze iz obitelji pomoćnica, a svih deset vrsta u rodu su psihoaktivne. Nalaze se u zaraslim predjelima, smetlištima, nasipima, gradilištima... Izuzetno je bogata psihoaktivnim supstancama pa se u njoj nalaze skopolamin, hiosciamin, atropin i neki drugi tropani. Dobar izbor je i zbog toga što je djelovanjem slabija od sebi sličnih biljki poput dature ili beladone, lakše joj je snagu odokativno procijeniti, a i brzina djelovanja daleko je predvidljivija. Konzumirane bobice uvode u stanje nalik deliriju i euforiji - osjećaji su više povezani s fizičkim (letenje, halucinacije, delirij) nego psihičkim iskustvom. Zato je u šamanskoj tradiciji često korištena kao medij prijelaza iz doba mladosti u zrelo doba, a adolescenti je danas najčešće i zloupotrebljavaju pri eksperimentiranju i rekreaciji.


Mandragora (Mandrak)

Mandragora (Mandrak)

Kultna 'vještičja metla' autohtona je šamanska biljka Dubrovačke Republike i danas endemski raste na Sniježnici u Konavlima. Krasi je ogroman korijen s vanjskim listovima čudnog mirisa i okusa. Psihoaktivne supstance i u njoj tvore koktel skopolamina, atropina i hioscijamina pa tom logikom čitavu šamansku tradiciju Hrvatske možemo nazvati tropanskom. U mitologiji je nazivana 'jabukom spoznaje dobra i zla', 'Đavoljom jabukom', a vještice su je koristile i zbog plodova koji nevjerojatno nalikuju ljudskim obrisima. Kako je rasla ispod raspela i vješala, smatralo se da ju potenciraju urin i sperma mrtvaca. Zanimljivo, uvozili su je u Egipat i na Bliski istok radi magijskih ceremonija. Najčešće je spominjan psihodelik u Bibliji gdje je u judaističkoj tradiciji naznačena kao 'Biljka ljubavi'. Tek je tijekom inkvizicije dobila negativni kontekst - svećenici su vještice optuživali da su se trljale njezinim korijenom po vagini pa su na taj način 'letjele' na metlolikoj biljci.


Datura (Tatula, Kužnjak)

Datura (Tatula, Kužnjak)

Sjevernoamerička psihoaktivna biljka vrlo se brzo po otkriću Novog svijeta našla u šamanskoj tradiciji Europe, unatoč ogromnoj konkurenciji. Možemo je pronaći na pustarama, gradilištima i otpadima. Biljka je iznimno opasna i potrebno je za njezinu uporabu imati poprilično iskustvo - južnoamerički šamani tako odokativno procjenjuju koliku pojedina ubrana biljka ima snagu, koliko će trebati za njezin učinak i koliko dugo će taj učinak trajati. Kao i ranije navedene biljke, i ova sadrži atropin, hioscijamin i skopolamin, no s ogromnim variranjima od biljke do biljke, koja dosežu čak i peterostruke vrijednosti. Slikovito, mlade biljke miješaju atropin i skopolamin u omjeru 3:1, nakon cvjetanja je on 3:1 za skopolamin, a kasnije isti opet pada i paralelno jača hioscijamin. Ni najiskusniji šamani ne koriste dature, izuzev kao dio nekog drugog obreda. Kako simptomi djelovanja traju od 24 sata do dva tjedna, dobra stvar je što se oni informirani o njezinim djelovanjima ipak ne usude istu konzumirati. Zaštitnik dature je Santo Toloache, a u narodnoj medicini konzumira se za desetke tretmana bolesti. Castanedin Don Juan smatra je najmoćnijom biljkom učiteljicom ali ju je i on izbjegavao zbog hirovitosti nalik LSD-u.


Velebilje (Atropa Belladona)

Velebilje (Atropa Belladona)

Tamnoljubičaste bobice sadrže iste alkaloide kao i ranije navedene biljke, uz dodatak beladonina. Kako je riječ o delirijantima, iskustvo prati izrazita tupost, sužena svijest, odvojenost i delirijske halucinacije. Poznate su i autohtone ceremonije vezane uz biljku - lišće se probire i bere čitavog ljeta, a zatim se suši na vjetru u što tanjim slojevima - po mogućnosti u nekom hladu i mraku. Vrhovi grančica s listovima se prikupljaju, kao i korijenje do tri centimetra u promjeru, a nakon što se sve osuši kuha se kompot. Druga opcija je konzumacija plodova, odnosno bobica. Velebilje raste u brdskim i planinskim krajevima, šumama uz bukovo i hrastovo drveće. Izrazito su otrovni i smrtni pa njihova konzumacija nije preporučljiva izvan stručnog šamanskog obreda.


Psilocibinske gljive

Psilocibinske gljive

Vjerojatno i najrasprostranjeniji psihodelik, s najdužom praksom uporabe koja seže još iz pećina drevnog Alžira i Južne Amerike. To su u osnovi gljive koje sadrže triptamine poput psilocibina i psilocina. Legendarni 'gljivarski' antropolog Gastón Guzmán ih je kategorizirao i popisao, te je došao do okvirne brojke od 200 vrsta. U 'mainstream' su ušle tijekom ekspanzije hipi pokreta kao 'Magic Mushrooms' ('Čarobne gljive'), a u istom vremenskom kontekstu zabranjene su UN-ovom konvencijom o 'psihotropnim supstancama' (1971.) kada ih se potiskuje u ilegalu. Kako u Hrvatskoj nismo imali ekspanziju psihodelične (kontra) kulture tijekom sedamdesetih zbog totalitarnog režima, nikada nisu niti postale dio tradicije izuzev sporadičnih uporaba i rekreacije. Uništavanje gljivarske kulture javlja se dolaskom katoličkih misionara koji su ih prozvali 'dvosmjernom komunikacijom s đavlom', a vlastito tumačenje duhovnosti smatrano je blasfemijom jer su svećenici jedini službeni posrednici između duhovnog i zemaljskog. Tako je psilocibin postao zabranjena i skrivena ('okultna') praksa. I tako bješe sljedećih par stoljeća dok gljive nisu došle na Zapad. Ukoliko netko želi ući u psihodelični svijet, upravo su gljive uz Ayahuascu idealna početna faza.


Jutarnja slava

Jutarnja slava

Poznati balkonski ukras kućanica diljem zemlje zapravo je prirodni izvor spoja sličnog LSD-u, ergina iliti LSA. Njihovu tradicijsku uporabu dokumentirao je legendarni antropolog Richard Schultes, te je povezao s astečkom civilizacijom. Također su je koristili i Zapoteci, a slučajno ju je otkrio dr. Albert Hofmann prilikom svojih eksperimenata s raženom plijesni i LSD-om. Izuzev famozne CIA-ine uporabe u MKULTRA programu danas je biljka rekreativno korištena kao pripravak u psihodeličnim čajevima. Samo djelovanje je iznimno slično spominjanom Acidu i korisnika odvodi u stanje nalik shizofreniji, no s izrazito potenciranim emocijama i empatijom, rekonekcijom i snažnim filozofski nabijenim halucinacijama. Ukoliko se odlučite mamama ukrasti sadnicu, predlažem da recept proguglate prije vlastitog eksperimentiranja.

  Index The Mysteries >>

This is a work in progress. Please send corrections, suggestions and faceplates to: noeticacademydanel AT